◆『生命』の不思議

　最近上演され、好評だった映画『愛を乞う人』を演じた女優原田美枝子さんは、朝起きたら必ず、坐禪をすると言います。彼女がそのように坐禪に興味を持つようになったのは、自分が妊娠してからだそうです。自分は食べて寝て、寝て食べてという只それだけの生活を繰り返しているのに、おなかの中のチッチヤな『生命』は、日増しに大きくなり、成長して行くのを知り、それまで自分で生きていたつもりが実は生かされていたんだと、教えられたからだといいます。そんな『生命』の不思議に目覚めたのを機会に坐禪をするようになったそうです。
　仏教では無我と教えます。無我とは一般に『無我になってやってみろ！』等というように『自分を忘れて夢中になる』という意味で使われていますが、仏教でいう無我の意味は、誰でもが自分で生きているのではなく、すべてほとけの恵みの中に生かされているという事なんです。実は次から次へ浮んでくるこの思いも、自分でやっているのではなく、ほとけの恵みなんです。
　我々は今空気を吸って生きています。この空気がなければ一時(いっとき)だって生きて行けません。この空気の出し入れは呼吸の働きを通して行われています。その呼吸は我々が夜寝ている時でも、お喋りをしている時でも、又食事をしている時でも、意識しなくてもチヤンと行われているのです。そのように我々の呼吸は私という個人を超えてなされているのです。

◆自と他の仕切り

　又この空気は私という思いを離れ、外との仕切りを設けず、自由に出入りしているのです。そうなれば何処までが私であり、何処までが他人であり、或いは外界であるのか？よく分かりませんね。かってテレビで『人間のカラダの70％は水で出来ています。ですからあなたが汚した水は、いつかあなたのカラダを汚す事になります』というセンセーショナルなコマーシャルがありました。それは我々が汚した水は、必ず私自身の身に降りかかって来るという事であり、我々はこの大自然と切り離す事の出来ない、一つにつながった生命を生きているという事であります。
　道元禅師は、自分にもそして他人にもそれぞれ『己』（おのれ）という字を付け自己(じこ)といい、他己(たこ)というのでした。我々の『知識』や『分別』の上からは自分と他人、或いは大自然との間に仕切りを付ける事か出来たとしても、我々の呼吸や水を通した『生命』の上からは、自分と他人、或いは自分と大自然との間に仕切りを付ける事が出来ないんです。
　私がいつもお話しする『人間のものさし』で見れば自と他・私と外界という仕切りが出来たとしても『生命』という地盤である『仏のものさし』から見れば自と他・私と外界という仕切りを付ける事が出来ないんです。しかし我々の日常の生活では、その事に全く気が付かないでいるのでした。或いは気付かないでこの人生を終えて仕舞うかもしれません。そのように気付く、気付かないに関わらず、我々が大自然と一つにつながり合った『生命』を生きている事だけは事実のようです。道元禅師はその『生命』の事を朕兆已前（チンチョウイゼン）とか父母未生以前の自己と言います。それはもののきざしの現れる以前の、或いは我が父や母の生まれる以前の本来の自己という意味なんです。
　しかし我々は『自分さえ良ければ』とか『自分を他より良く見せたい』『俺こそは〜』という思いによって自と他・私と外界とに区切りを付け、一つにつながり合った『生命』から離れよう！離れようとしているようです。このように本来、自と他・私と外界と分ける事が出来ない『生命』から、離れようと努力をする事を仏教では業といい、そこから切り離されたものを自我といいます。我々の日常生活はそこから切り離された後の事であります。逆に切り離さず、生命の地盤へ立ち返ろうとする事を修行といいます。ですから坐禪は修行でもあり、悟りでもあるといえる訳で、道元禅師は、坐禪の事を身心脱落（シンジンダッラク）といい、坐禪そのものが『仏様の行である』と教えています。切り離す事をやめ、六道輪廻を止めた時、我々は仏の世界に、安らぎの世界に帰って行くというのが、我が道元禅師の教える坐禪です。

◆請求書と領収書

　ですから坐禪は、この大自然と一つにつながりあった『生命』に常に立ち帰るというので帰命の行であり、又報恩感謝の行でもあると言えます。そしてすべてが仏の恵みの中に生かされていたんだと気付いた時の言葉を『おかげさん』というのでした。そこで越後の良寛さまは『おらがおらがの「が」を捨て、おかげおかげの「げ」で生きよ』と我々に教えています。
　ある人が『仏さまを拝むと言う事は、この私自身を確かに頂きましたという領収書である』と言われ、びっくりした事がありました。領収書とは、間違いなくそのものを受け取りましたという証明書であります。 私が何故びっくりしたのかと言いますと『仏さまを拝む』或いは『仏教を信仰する』という事は、今の現状を否定して『どうか私に〜を下さい』『〜を頂戴！』と、仏さまに対してお願いし、おねだりの請求書を出す事であり、そしてそれを叶えてくれるものを霊験あらたかな仏さまだと思っていたからです。確かに、そのような事も少なからずあろうかと思いますが、それよりももっと大切な事は、まず『私自身を、確かに受け取りました』という領収書を出す事が、或いは言葉を変えて言えば『ありがとう』『おかげさんで』という領収書が出せる事だと教えられたのでした。
　言葉では中々ご理解頂けないかと思います。是非この機会に坐禪をして頂きたいと思います。我々か今一番必要なのは、この大自然と一つにつながった『生命』にまず立ち帰り、そこからこの日常生活を見直しながら生きて行く事であろうかと思います。今日のように先行きが見えない混迷の時代にあって、すっかりすさんでしまった人間の心が癒せるのは、この道元禅師の教える坐禪しかないのですから。